★今回は、「徒然草」の人生に於ける戒めとなる段を紹介します。

・出典元　　　　　『徒然草』

・上巻　　　　　　　第九十二　引用

・出だし　　　　　　或る人、弓射る事を習うに、

◆原文

或人、弓射る事を習ふに、諸矢をたばさみて的に向ふ。師の曰く、「初心の人、二つ矢をもつことなかれ。後の矢をたのみて、始めの矢になほざりの心あり。

毎度ただ後の矢なく、この一矢に定めるべしと思へ。」といふ。

わづかに二つの矢、師の前にて一つおろそかにせんと思はんや。解怠の心、自ら知らずといへども、師これを知る。

この戒万事にわたるべし。道を学する人、夕には朝あらんことを思ひ、朝には夕あらんことを思ひて、重ねてねんごろに修せんこと期す。

いはんや一刹那のうちにおいて、解怠の心あること知らんや。なんぞただ今の一念に於いて、することの、直ちに用ひること甚だ難き。

＜参考＞

・懈怠の心　　　なまけ心

・朝　　　　　　明日の事。漢文では朝（あした）と呼ぶ。

◆現代語訳

或る人が弓矢を師匠から学ぶに、二本の矢を手に持ち、的に向かった。師匠がいうには

「初心者の頃は、矢を二本持ってはいけない。

何故なら、二本目を頼んでしまい、一本目を疎かにしてしまう。毎回二本目はなく、一本しかないと思って的を当てる心算で射よ」と述べた。

僅か二本の矢であるが、師匠の前では決して一本目を疎かにしようとは思わないであろう。

怠けの心は、自分では気づかないが、師匠は此れをしっていた。

この戒めは色々な事にも、当て嵌まると云える。修行をする人は、夕方には明日があると思い、明日には夕方があると思い、後で又しようと思ってしまい、つい丁寧に修行をする事をしない。

まして一瞬の中で、怠け心があろうとは、気づきもしない。

どうして今その瞬間に、やるべき事を直ぐにやるのが、難しい事であろうか。

◆要点

今回の段はあまり難しい文字もなく、ほぼ現代文の感覚でも読めるのではないだろうか。

つまり次があると思うから怠け心が生じ、初めにやる時、油断が生じて失敗するという戒め。

次があるからといって、今を疎かにしてはいけないという戒めも含むであろう。

兼好法師は此の戒めは万事に当てはまると述べているが、まさにその通りであろう。次があるから大丈夫と思っていると、大概次も失敗してしまう。

此れは自分にも当てはまる。過去に仕出かした失敗を検証すれば、大概この戒めが当て嵌まっている事が多い。

中には経験不足と云う事もあるが、逆に慣れが基で油断が生じ、失敗した事も多い。

それは文中にもある、「懈怠の心」というべきかもしれない。失敗をしでかす事に、絶えず今回の話を思い出し、自らの反省としている。

◆追記

何か此の話は、身につまされる話だった。

私は大学受験の時、一度失敗している。つまり一浪後、漸く大学に進学できたという過去を持つ。

決して油断していたという訳ではないが、自分で気づかない心の何処かに、隙があったのだろう。一年目は見事に失敗した。

失敗後、一念発起して再び受験に臨んだ。ほぼ一年の味気ない浪人生活を過ごし、一年後に臨んだ受験だが、此処でも過ちを犯した。

今にして思えば、此れも油断だったのかもしれない。失敗の内容を大まかに説明すれば、大学を６校受けたが、合格したのは、たったの２校だけだった。

その２校も本命ではなく、何れも滑り留め。

更にオチを付ければ、受かった２校は最初と次に受けた大学で、後から受けた４校は全て不合格。

此れは何を意味しているのか。

少し今回の内容と逆になるのかもしれないが、最初に受けた２校の出来栄えが善かった為、後の４校で気を抜いてしまい、不合格になったのではないかと私なりに推測した。

受験した経験があれば分かると思うが、試験後に合格か不合格かは、たいがい自分で判断できる。

私の場合、最初の２校の出来が善かった為、つい安心してしまった。

安心した為、後の４校に身が入らなかった。

結果もまさに、その通りだった。

皆様の中では、「２校受かったから善いのではないか」と仰る方がいるかもしれません。

確かにそうですが、繰り返しますが、本命は後の４校だった為、私としては失敗したと言えます。

やはり油断が生じた失敗。

話の内容は「後があると思い最初を疎かにしがちだ」というオチですが、私の場合は最初が上手く行き過ぎた為、後が失敗したという、何とも言えないオチになりました。

その事が幾年経っても、悔やまれます。

人生に「もし」はないが、もし当時に「僅かばかりの注意力があれば」、後の人生が変わっていたかもしれません。

そう思いながら、此の年まで生きてきました。果たして、どちらが正解だったのでしょうか。

（文中敬称略）